上世纪80年代，电视开始在农村出现，丰富多彩的节目填补了农村冷清的夜晚，曾经风靡宜阳的河洛大鼓落寞了。2002年，河洛大鼓成了每年“滨河之声”的一个重头戏后，人们又开始拜师学艺了。

　　□东方今报见习记者

　　程慧娟/文

　　记者 李书宝/图

　　○●河洛大鼓 爱上了就放不下

　　“嘉靖皇爷登龙墩，五谷丰登安民心。有一人姓王称员外，他的名讳王程斌……”

　　一个小院里传来了说书的声音，掀开小院里一间屋子的竹帘，电视里正播放着河洛大鼓《王三姐拜寿》，一位老人端坐在电视机前的小凳子上，手指跟随着节奏在膝盖上打着节拍。

　　眼前的这位老者与电视机里的表演者，同是一个人。他就是宜阳县河洛大鼓艺人王玉功。今年已经65岁的他脸膛黝黑，不过精神矍铄，似有一股韧劲儿。

　　50年前，王玉功在村里的打麦场上第一次听到了河洛大鼓。表演者将细细的鼓槌在圆鼓上一敲，两片月牙铜板一打，坠胡伴奏，大鼓书段子张口就来。

　　婉转的曲调，朗朗上口的戏词，幽默的表演形式……一时间，王玉功便着了魔，一听说三里五村哪里有说书的，撂下手中的嬐肪屯那里跑。听人家唱唱，自己哼哼，也学会了不少。

　　那时，河洛大鼓在宜阳各地很盛行，一些经典唱段就像现在的流行歌曲一样，几乎每个人都会哼上一句。但内容多以老故事为主，唱腔也没有多少花样。

　　机缘巧合，宜阳县曲艺队的老艺人杨克奇收了王玉功为徒。

　　拜了师后，他学习起来更得心应手，最经常唱的就是《平原游击队》、《平原枪声》、《林海雪原》这些长篇大书。

　　○●“滨河之声”让他看到了希望

　　1972年，宜阳县成立半职业曲艺队，王玉功成为其中一员。

　　王玉功说第一次登台表演，就在他现在所住的小院前。那时，王玉功一张口，台下掌声雷动。他自己对唱腔做了一些调整，注意表演中人物性格的变化，也因此获得了不少“粉丝”。河洛大鼓的曲目在不断更新，多以生产队的故事、好会计、好媳妇儿等弘扬社会风气的曲目为主。

　　上世纪80年代，电视开始在农村出现，丰富多彩的节目填补了农村冷清的夜晚，而河洛大鼓却落寞了。上世纪90年代，经济建设如火如荼，很多年轻人一心挣钱，更不愿意花费时间学习河洛大鼓。

　　这样的低谷一直在持续，王玉功试图用一些新的唱腔，创作一些新的曲目来吸引观众。可大多数时候，他的表演还是没有太多观众。演出地点集中在农村，谁家生小孩、结婚、老人过寿、乔迁新居，才会请他过去说上两段。

　　让王玉功看到希望的就是“滨河之声”。2002年，第一届“滨河之声”开演时，他主动找到县文化馆的馆长，要求在曲艺专场中演出，连续演了27天。自此，河洛大鼓成为每年“滨河之声”中的一个重头戏。

　　一些人也开始主动找到他，要拜师学艺，这稍微缓解了他“河洛大鼓后继无人”的忧虑。

　　○●创新让河洛大鼓传承不再尴尬

　　如今，60多岁的王玉功老两口居住在不足20平方米的小屋里，加上一张床、一个沙发、几个柜子、案板、厨具，本就不宽敞的小屋愈发显得拥挤，但屋子里还拉起了一根绳子，上面挂着王玉功雪白的衬衣和黑色西裤。无论生活如何紧张，这位老艺人出门时总是容光焕发，从不含糊。

　　和王玉功的居住环境一样尴尬的，就是河洛大鼓的传承。愿意学习河洛大鼓的人中，以中老年人居多，但这种传统的说唱方式需要下工夫去训练唱腔、背记唱词，所以不少人打起了退堂鼓。

　　2006年，河洛大鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产，王玉功开始琢磨如何让更多的年轻人和小孩子喜爱这种表演。除了创作更多新曲目之外，创新表演形式成为最关键的问题。

　　在今年的“滨河之声”中，宜阳县计生委专场演出，他编排了一段《计划生育好》；宜阳县农机局专场上，他讲起了邵伯文化。在之前的演出中，他还宣传过煤炭安全、农家小院、宜阳新变化……

　　电视机里《王三姐拜寿》播放完了，王玉功取出自己的家伙儿，也想唱上一段儿。溜光黝黑的鼓架已经跟随了他30余年，圆鼓也有十几个年头。摸到这些东西时，老人眼里满是坚毅，又想起了50年前，自己在打麦场上暗下的决心。

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