何处觅踪，散落民间的说书人

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话谈说书

何处觅踪，散落民间的说书人

来源：中国艺术报作者：何瑞涓日期：2015年01月01日点击量：次

序书会之书并不是书本之书，而是说书之书。书会乃古来遗风，宋代话本兴起时就已经有书会，出身下层的文人和民间艺人于勾栏瓦肆中编写话本、唱戏谋生。马街书会已有700多年历史，历经战乱灾荒均未间断，是民间艺人创造的奇迹。每年正月十三，这里就变成一

序

　　书会之书并不是书本之书，而是说书之书。

　　书会乃古来遗风，宋代话本兴起时就已经有书会，出身下层的文人和民间艺人于勾栏瓦肆中编写话本、唱戏谋生。

　　马街书会已有700多年历史，历经战乱灾荒均未间断，是民间艺人创造的奇迹。每年正月十三，这里就变成一幅活的《清明上河图》。

　　天作幕，地为台，上千名艺人在田野里开唱，“一日能看千台戏，三天可读万卷书”，在这里并不是神话。

　　一、韩明海：谁来写我的书

　　韩明海走到马街时，这里已经是人山人海。昨天麦田里的柔软的雪已经被踏成了冰，又化成了水，一片泥泞。马街书会就在这片二十几公顷的麦田里。

　　每年还不到正月十三，四面八方的民间说书人就会自发地涌向马街，朝圣一样，心里有一个声音在呼唤：到马街去，到书会上去。不到马街，你不会想象到哪里冒出来那么多说书人，世上还有那么多说书人。韩明海今年65岁，说书已经37年，来马街书会也有二十多年了。很多人都跟他一样，“听到弦子响，喉咙眼就痒”，一来就连续来了几十年。

　　八点不到，书会上已经是人声鼎沸，鼓弦吱呀齐鸣。今年的说书人来了三百多棚，一千多名，而赶会的老百姓得有数万人了，摩肩接踵，呼朋引伴，甚是热闹。

　　三五步就是一个摊位，大多艺人是一家人或相熟的搭档一起来的，你拉三弦，他拨胡琴，我来打简板，放张桌子，搬个凳子就开唱了。那边几家直接在电动小三轮车上摆开了阵势，小小的车厢成了大大的舞台。带着喇叭来的，或者绑在一根竖起的木棍上，或者绑在骑来的摩托上，或者干脆直接放在地上，有一家带来了农具木叉，将喇叭挑在了上边，粗犷有味。

　　听书的人是流动的，这边听书说得好，呼啦啦就围上大圈儿，一会儿那边又有更好的，很快那边就聚起人气儿来。有的书棚前很快就没了听众，显得落寞得紧，那也没关系，照说不误，来都来了，图个乐呵。

　　韩明海找到一块立足之地，拉开手提包，拧开宝丰大曲灌两口，将弦子拿了出来，用紫花手巾绑在腰里，木梆子绑在小腿上，一边拉弦，脚上一边蹬着梆子绳，站着就开唱起来，高亢中带一丝嘶哑，一时荡气回肠。他这样的拎包客也有几个，简单方便。

　　这身装束民间艺人范儿十足，摄影师们很快发现了他，围了过来让他摆个喝酒的造型，又让他摆个拉弦的造型，韩明海有些窘迫，配合了一下，说：“我还是再说一段书吧。”人群也跟着摄影师围了过来，又很快随着摄影师散去。韩明海继续说着自己的《阴阳配》，宁愿相信：围过来的人是冲着他说的书来的，不是看照相。不少摊位的艺人都有着韩明海一样的落寞。
　　
　　

　　
　　马街书会盛况中国曲协供图

　　霍其荣一家的书摊摆在会场边上，两根木棍竖起，扯一横幅：通许县杨庄河南坠子剧团。还印上了主唱照片姓名身份和联系电话。横幅下扯一块蓝布，算是自己搭起了舞台背景。霍其荣有四十多岁，今天穿来了大红旗袍，是她的演出服。不少民间自发的说唱队或艺术团都像他们这样是拉着横幅的，尽量穿上戏服，有的还化了妆。

　　不远处一个书摊前围了不少人，原来是“马街人组合”的演出。黄艳芳和王雪会是师姐妹，从事曲艺二十多年来配合默契，拿了不少奖项，因为觉得在成长过程中得益于马街书会，马街就是艺人们的家，于是就取了这个组合的名字。组合共七人，她们二人是主唱。这个组合也获得了今年“书状元”的称号。

　　马街书会历来有评“书状元”的传统，有些年也会中断。这里有正月十四到十六请说书人到家中连唱三天书的习俗，叫灯书，也叫正禄书。百姓买书、艺人卖书的过程也叫写书。往年评书状元主要看谁写出去的书价高，这几年开始综合看艺人的表现，比如着装，比如艺术水准，比如艺德等，书价只是其中的一项，三十位评委逐摊听后打分，高分者即是状元。

　　不似大多数艺人来自农村，无论是衣着还是器乐都带着泥土气息，马街人组合来自平顶山市，男士着白衣，女士着旗袍，新鲜光亮，乐器中也不只是三弦和大鼓，还带来了古筝和扬琴，打扮漂亮，说得又好，也难怪围看的人多。她们的书价也令其他艺人艳羡，达到了三天九场一万六千块。一般来说，到场的普通艺人能写出去一千五百块就不错了。晚上颁奖以后，黄艳芳满面是笑，参加书会二十多年，“一直都想得书状元，这次拿到了，很开心”。这次她和王雪会还拿到了全国曲艺邀请赛的一等奖，可见确有实力。在书会上，这样的当然是少数。

　　韩明海头一天就先去过了会场边上的火神庙。相传三皇、邱祖是说书人的祖师爷，这里有祭拜火神和祖师爷的传统。自正月十一到书会当日，艺人们都是随到随祭拜，拜完才说书。张永利家在宝丰石桥镇，距马街二十多里地，一大早六点半赶到就先去会场旁边的火神庙里，上一炷香，磕一个头，再说一段书，算是给祖师爷报到了，“也不求发财，平平安安就可以了”。他也说，现在有不少艺人不知道这个规矩，来了并不去拜。今年马街书会在正月十二组织了艺人集体祭拜，以此来恢复传统，唤醒人们对传统的重视。

　　脚下越来越泥泞，快到中午了，气温升高，麦田已经成了一个大泥沼，赶会的群众逐渐散去，艺人们渐渐也有人开始收摊撤了。韩明海的鞋子裤腿上已经沾满了泥巴，可是脚上的木梆还在蹬着，他喜欢说书，也希望给陆续来了又走的听众展示一段自己的技艺，另外重要的是，他的书还没写出去。他对拉着他说话的两位姑娘说：你们帮我鼓动鼓动，我再说一段，也许就有人写了。

　　早些年听书的人还很多，那时候农村缺乏娱乐，生产队写了书去，一开唱，一个村里的男女老少都围了过去，到半夜都听不够。仅过年期间，一天不隔，韩明海连续唱过57天。后来宝丰附近兴起小煤窑，那时候小煤窑要敬老君请说书的多，马街书会上的艺人还曾被疯抢过。随着小煤窑的消失，说书人的市场渐渐小了。如今随着娱乐方式的增多，会听书的一代人也在老去，年轻人听书的越来越少，因而写书的也越来越少。为了振兴马街书会，宝丰县政府安排了各机关单位写书，写了之后送书下乡，这也只能照顾到一部分人。喜欢()

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